【小哈划重点：交易所是必须有的，但交易所一定不是被掌握在“少数人”手中，而是任何“链”或社区生态自治组织都可以有自己的交易所。】
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区块链是“第三只手”。这才是大趋势，也是一个大突破。从看得见的手（“政府”）到看不见的手（“市场”）再到“上帝之手”：“社区生态与自治”。
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无论是区块链还是链改，其实本质都是生产的社会权力关系的重新定义。从以熟练手工为基础的制造业到使用传送带技术进行的规模化生产再到自动或连续性生产，对技术的选择可能会取决于社会的权力关系。正像马格林说的那样：“不是蒸汽碾磨机带来了资本主义，而是资本主义带来了蒸汽碾磨机。”但正由于生产背后的社会权力关系的变化的敏感性，以及区块链技术本身的模糊性与不确定性，所谓的链改并不意味着立即能“落地”和“有效”。恰恰相反，一定是伴随着乱象和混沌的。区块链的发展，一方面需要区块链技术“土壤”的肥沃和成熟，另一方面需要国家的意见和政策。这些都是需要时日，同时有“沙盒期”。
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区块链的投资领域看似泾渭分明的“两派”：Token Fund和古典投资者，前者是基于想象力和速度变现的投资，后者是基于生产力和价值实现的投资。因此，前者更注重短期和快速，后者更注重中长期和持续。前者由于是基于想象力和币权，所以早期更多会出现所谓的“空气币”项目，而后者是基于生产力和股权，所以更多的项目是链圈应用以及相对中长期的商业计划。接下来，会出现或已经出现“第三派”，即想象力和生产力、币权和股权相互的叠加。而“第三派”既有从古典投资者转型而来的，也有从币圈里分化而来的。从下一阶段来看，单纯的币圈里的Token Fund模式不会持久，根本原因是：没有生产者和生产力的项目，注定是短期的“泡沫”。但只有兼顾生产力和想象力的项目，才有未来。
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区块链的“最好的投资人”会从古典中产生。而区块链的“最好的创业者”会首先从金融、内容、版权等三个领域里产生。社群和Token是两大“基石”。社区生态闭环自治，或成为最先的可能。价值观和操守也将经过涤荡之后成为一种主流的共识。
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区块链需要趟过“时间之河”才能大成，快则三到五年，慢则八年、十年。从历史上的历时上百年才激发飞扬到计算机被发明之后历时五十年以上才激发飞扬再到如今的区块链才历时很短的时间。目前的区块链正处于超早期阶段，就像2000年前后的互联网一样，甚至更早的时间。所以从最初的牛市到如今的熊市，是必然的过程。但”熊市“有利于”挤出效应“，有利于区块链从币圈到链圈乃至业圈的探索实践和应用进化。
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区块链不是“风口”，自然不是追风的事儿。之前的大多是“自然彩券”，之后历经大众狂热被割韭菜，再到现在则走向“敬畏”和“淡寂”，泡沫挤出效应发生的同时会伴随“古典的进入”。物理世界中的各个领域的“古典者”进场会推动区块链的真正发展。但区块链领域里的“大成者”一定是“复合型”的人和事儿，而不再是如互联网一样的某一专业领域。
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区块链是百万反叛。一是钱是万物，二是创新源自自由和尊严。所以，区块链不分阶层，也不分年龄。但乱像和秩序同时会发生持续的博弈，包括国际上的政经秩序。
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区块链的繁荣不仅来自于原生应用和延展应用，而且更来自于“共时性”（“同时性”）。一为技术的应用不断走向成熟，二为思想的市场得以开放走向活跃。
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在“时间之河”中，区块链一定会带来新的理论和新的意识形态。正如德鲁克所说，第一次工业革命带来了包括知识产权、商行、有限责任、同业工会、合作社、科技大学和日报等很多产物，同时孕育出新的理论和意识形态，如《共产党宣言》等。第二次工业革命创造了现代公务员和现代公司、商业银行、商学院等，同样孕育出新的理论和意识形态，如俾斯麦的福利国家、英国的基督徒社会主义和费边主义以及美国对企业的管制等，从而塑造出20世纪民主制度的政治理论。第三次工业革命则带来了信息革命，诸如欧盟、北美自由贸易协定等新机构出现，泰勒的“科学管理”等理论出现，生产力飞速增长。区块链将带来哪些新机构、新理论和新意识形态？一切还未可知。但有一点是确凿的：十年后的今天，一定与现在大不相同，包括全球的政治和经济秩序。
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也正是如此，区块链领域不仅需要极客、技术应用实践者，而且同时需要新的组织创新设计者、智库研究者与思想者，即一为创新设计，一为思想智库。
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随着“人口结构”的变化以及“劳动力市场的分化”，社会变革不能再寄望于从前的工人阶级，而是“第四种力量”（或“第四阶级”）将扮演越来越重要的角色——他们是新的自由职业者和新的“可能的无产者”（所谓的“第二职业者”）。他们将成为一个相当庞大的群体，他们渴望新的创造和尊严。而区块链将为其开启“一扇门”，在“链上”他们可以重新分工协作，不受时间和空间的限制，并获取他们通过自己的“劳动量”和贡献获取应该获得的“回报”。与此同时，与传统公司制并行的将是这种“链上的社区生态自治组织”。
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交易所是必须有的，但交易所一定不是被掌握在“少数人”手中，而是任何“链”或社区生态自治组织都可以有自己的交易所。
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人人都有自己的“钱包”。这是标配。而比特币就是被锚定的“黄金”，可以交易结算，也可以类比“超级古董”。世界的货币体系，无论如何，都在朝着终有一天被重构的可能。
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原初立场、无知之幕、自然彩券......从暗逻辑而言，区块链可能都是对罗尔斯正义论的呼应和映射。区块链有个“坐标体系”：横轴是时间轴，而这个轴上生产力一直在不停的变革和发展，纵轴是生产关系轴，这个轴已经好久好久没有“与时俱进”了，但区块链恰恰是生产关系的大变革。横纵轴一起“相变”，同时结合5G、物联网、人工智能等，将会产生还未可知的力量。
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做区块链，慢即快，不能“速成”，尊重“时间之河”。更重要的是，区块链与以往任何的物理世界中的商业都一样的是，它不仅仅是商业，而且同时也是有关社会创新实验和生产背后的社会权力关系的重新定义。因此，“持续性的”、“社会性的”与“共享性的”这“三性”才是良性与否的关键。
